抗日战争期间，牺牲在抗敌战场上的八路军级别最高的将领是八路军副参谋长左权。然而就在同一天，同一个地方、同一场战役中，有一名八路军高级干部不幸被捕，他面对敌人的严刑拷打和威逼利诱，坚贞不屈，最终和妻子双双被敌人杀害。他叫谢翰文，八路军前线总后勤部政治部主任，是抗日战场上被捕后牺牲的职务最高的干部。出生于湖南耒阳的谢翰文，在长征中任红三军团政治部宣传部部长，他将“把自己锻炼为党的宣传家”作为孜孜以求的革命信仰，留下了《过单家集》等写实作品，被收录于丁玲主编的《红军长征记》，于1942年内部发行。1936年8月5日，毛泽东、杨尚昆在为出版该书发起的征稿中曾讲，“望各首长并动员与组织师团干部，就自己在长征中所经历的战斗、民情风俗、奇闻轶事，写成许多片断”。谢翰文的《过单家集》所呈现的，正是1935年毛泽东率领中国工农红军陕甘支队（中央红军）经过兴隆镇单家集的原始记录，是今天研究红军长征过宁夏最权威的档案史料之一。

　　1935年10月5日，在俄界会议后持续北进的陕甘支队，从甘肃静宁界石铺、高家堡等地出发，分左右两路平行向东北方向的公易镇、单家集行进。在此之前，红军队伍经过甘肃哈达铺、通渭回民区时，为了表示对回族群众生活和宗教信仰的尊重，红军政治部特地颁发《回民区域政治工作》规定：保护回民信教自由，不得擅自入清真寺，不得损坏回民经典。10月初，红军队伍就进入回民聚居区如何开展工作进行了细致的调查和动员。《过单家集》开篇即写道：单家集在甘肃的静宁县西南，是一个较大且富的市镇，约有四百以上居民，悉是回民。一九三五年十月一开头，就在部队中进行着广泛深入的争取回民的宣传解释工作，最主要的是号召全体红色战士，尊重回民的风俗习惯和宗教信仰。

　　谢翰文等人因受命在大部队到达单家集前先行做宣传和调查工作，所以到达得要更早一些，他们看到的是“夹道群众笑嘻嘻地提壶送水，迎面而来”，“人山人海的群众，老的、少的、男的、女的，箪食壶浆，提茶荷水，拥挤成群”。由于来自南方的长征队伍与西北地区群众言语相疏、风俗各异，再加之国民党的反动宣传，红军免不了经历过“躲红军”的场景，而这样“迎红军”的场面让他们既兴奋又疑惑，在与群众的交谈中才得知其中原委。“今年七月间红二十五军经过这里，同你们一样好。”他们口中的队伍，就是吴焕先、徐海东、程子华所率领的红二十五军。1935年7月，为配合红军主力北上行动，红二十五军转战至宁夏，8月15日至17日在兴隆镇、单家集一带休整。为了不打扰百姓，他们夜宿街头，并结合当地回族群众的宗教信仰和风俗习惯制定并执行“三大禁令、四项注意”。红军尊重和爱护回族群众的实际行动，使国民党的反动宣传不攻自破。临别之时，红军还拜访了清真寺，并赠送了绣有“回汉兄弟亲如一家”字样的锦缎匾和银锭、肥羊等礼品，“红军好”的消息不胫而走。因此，谢翰文他们的到来受到了当地群众的夹道欢迎，并为大部队的到来做好了准备。

　　10月5日，毛泽东、张闻天、王稼祥等中央领导随右路行动，突破西兰公路封锁线，过葫芦河越古长城，于黄昏时分来到了单家集，场面“为红军进入回民地区的热烈的第一遭”。毛泽东、张闻天一进村，就去清真寺拜访阿訇，并在寺内北厢房和阿訇进行了亲切的交谈。在昏暗的煤油灯下，毛泽东向阿訇马德海讲述了国际国内的发展形势、革命的道理、北上抗日和各民族一律平等的主张等，马德海则向毛泽东讲述了这里的风土人情、宗教信仰、风俗习惯等，留下了著名的“单家集夜话”民族团结佳话，为一年后一、二方面军在将台堡会师奠定了群众基础。

　　当晚，毛泽东、张闻天等中央领导宿营于单家集，毛泽东就住在清真寺北侧的回族群众张春德家中。因敌情紧急，红军在单家集只住了一宿，第二天拂晓毛泽东率部离开了这里，向六盘山方向进发。就在红军离开单家集的那天上午，敌军的飞机轰炸了这里，至今还留着弹痕。

毛泽东率领中央红军途经单家集时住宿的小院。 西吉县委宣传部供图

毛泽东与马德海“夜话”旧址。

　　单家集，是毛泽东长征途中路经宁夏的第一站。今天，单南清真寺仍基本保持原状，当年毛泽东与阿訇交谈的厢房以及他住过的房子都完好地保存着，屋子的窗户和门上被弹片穿透的20余处弹孔仍清晰可见，那是“生死一线间”的历史见证。单南清真寺、毛泽东住过的农家小院、当地群众为纪念毛泽东同志诞辰100周年而自发修建的纪念碑，共同组成了单家集红军长征纪念地。它是民族团结的实证，是中国共产党民族工作的成果，提醒着今天的我们不忘民族团结的优良传统，携手走好新时代的长征路。

　　（作者系中共宁夏区委党校〈宁夏行政学院〉副校〈院〉长）

　　责任编辑：汪晓慧